Florența

Muzeul San Marco din Florența

Complexul arhitectural din San Marco (San Marco) are o origine destul de străveche. Conform unor rapoarte, clădirile Bisericii Sf. Marcu (Basilica di San Marco) și mănăstirea au apărut în centrul Florenței în secolul al XIII-lea. La un moment dat, talentatul arhitect Michelozzo di Bartolomeo (Michelozzo di Bartolomeo) a avut o mână în restaurarea clădirilor. Și în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, spațiile mănăstirii au fost transformate în Muzeul Național din San Marco (Museo Nazionale di San Marco). Printre exponatele muzeului se află moștenirea literară și artistică a marilor maeștri ai Renașterii italiene.

Acest muzeu nu este doar un depozit al culturii italiene medievale, până la cea mai mică expoziție, ci este saturat de spiritualitate și credința catolică.

Trecut istoric

Nu este posibil să aflați în mod fiabil data exactă pentru crearea complexului San Marco. Oamenii de știință sunt înclinați să creadă că biserica și camerele mănăstirii au fost construite la începutul secolului al XII-lea. Au supraviețuit doar referințele la faptul că mănăstirea a fost ocupată inițial de călugări Sylvestrin aparținând Ordinului Sfântului Benedict. Acest ordin catolic a avut o mare influență asupra țărilor din Toscana și Umbria până la sfârșitul secolului al XIV-lea.

În 1453, mănăstirea a trecut în stăpânirea călugărilor dominicani. La mijlocul secolului al XV-lea, Cosimo Medici cel Bătrân (Cosimo di Giovanni de 'Medici il vecchio) era la cârma Republicii Florentine. Marele Duce al Toscanei l-a găsit pe San Marco într-o stare destul de dărăpănată. Reorganizarea și extinderea clădirii mănăstirii a fost încredințată talentatului arhitect Mikelozzo. Pe lângă scopuri caritabile, Cosimo a cedat gândurilor îngrozitoare. Numeroase paltoane și parafernalia clanului Medici au împodobit zidurile bisericii și mănăstirii San Marco, după finalizarea lucrărilor de construcție în 1442.

Mikelozzo di Bartolomeo a reproiectat și extins semnificativ mănăstirea. La primul etaj al clădirii era o cameră cu capele, destinată întrunirii ordinului monahal, precum și spații pentru o masă. La etajul doi adăposteau numeroase celule și o sală de bibliotecă. Șeful construcției a introdus în mănăstire un sistem inovator de alimentare cu apă și drenaj. Aceasta a permis ruperea unei frumoase grădini portocalii de la mănăstire, care conținea și o referire la stema Mediciului.
Modificările în aspectul interior și peisaj nu au mers prea bine. Reprezentanții bogatei aristocrații florentine au rezistat activ impunerii puterii Medici.

Prințul Cosimo a reușit nu numai să încalce drepturile nobilimii prin schimbarea distribuției capelelor în interiorul bisericii. La porunca sa, patronul Ordinului Sf. Dominic, Thomas Aquinas a fost pus pe fundal în comparație cu patronii casei Medici - Sfinții Damian, Cosma și Marcu.

În 1490, cel mai controversat dintre slujitorii Bisericii Catolice din secolul al XV-lea, Girolamo Savonarola (Girolamo Savonarola) a primit adăpost în zidurile mănăstirii San Marco. Păzitor ardent al purității credinței catolice, acest preot a predicat periodic predici în San Marco. Un an mai târziu, Savonarola a primit titlul de Prior, adică starețul mănăstirii. Urmând scrupulos dogmele cărților sfinte, evlavia plantată anterior printre novici. În efortul de a respinge toate bunurile pământești, Savonarola a început să scape activ mănăstirea și ordinea mărfurilor de lux și chiar lucrurile necesare. Începând cu 1493, majoritatea pământurilor aparținând mănăstirii au trecut sub ciocan. În urma lor, obiectele personale ale călugărilor, reprezentând cel puțin o anumită valoare, au fost realizate. Veniturile erau date celor nevoiași și săracilor din Florența. Celulele ascetice ale novicilor, inclusiv Girolamo Savonarola însuși, au supraviețuit până astăzi. Acestea pot fi văzute ca făcând parte dintr-un tur al Muzeului din San Marco.

Transformarea mănăstirii în Muzeul San Marco

Până în 1866, novicile Mănăstirii Catolice din San Marco și-au părăsit definitiv zidurile. A fost nevoie de trei ani pentru a crea un muzeu unic din clădirea bisericii dedicată operei lui Fra Beato Angelico, ceea ce înseamnă Fratele Fericit Angelic. Frescele acestui maestru al epocii Renașterii timpurii împodobesc pereții interiori ai mănăstirii. Monografia extinsă a călugărului-pictor este expusă ca o expoziție separată.

Celebrele capodopere ale picturii icoanelor, dedicate Fecioarei, lui Hristos și sfinților, au fost create special pentru mănăstire și nu au părăsit niciodată zidurile ei.

Numele arzătoare de icoane și fresce, pensule de Fra Angelico se armonizează surprinzător cu conținutul lor. "Nu mă atinge!" (Noli Me Tangere), „Sărutul lui Iuda”, „Judecata de apoi”, „Schimbarea la Față”, „Buna Vestire”, chipul „Madonei și Sfinților” împodobesc altarul mănăstirii. Ciclul de fresce dedicat capturii, răstignirii și înecării Sfinților Cosma și Damian este umplut cu un mesaj energetic puternic pentru public. Numeroase picturi murale despre subiectele Vechiului și Noului Testament au fost pictate de celulele călugărilor de-a lungul secolului al XV-lea.

În fosta locuință a lui Savonarola, se păstrează un portret al zelotei bisericii, pictat de Fra Bartolomeo (Fra Bartolomeo). Fratele Bartolomeo a fost slujitor al mănăstirii și a luat parte activă la decorarea ei cu fresce și opere de artă. În 1504, călugărul l-a cunoscut pe Rafaello Santi (Raffaello Santi), care a devenit o prietenie puternică. Influența reciprocă a stilurilor artistice s-a reflectat în lucrările ulterioare ale lui Bartolomeo și formarea unei abordări comune a picturii tânărului Rafael.

O expoziție la fel de semnificativă în zidurile muzeului este icoana cu chipul Sfântului Maxim Grec, realizată de Domenico Ghirlandaio, maestrul quattrocento. Această imagine are o întreagă poveste. Novice Michael Trivolis, un grec de la naștere, era un admirator ardent al învățăturilor lui Girolamo Savonarola. Multă vreme, Trivolis a petrecut în zidurile mănăstirii, făcându-și datoria și întărindu-și credința. Ulterior, călugărul a căzut pe sfântul Munte Athos, unde și-a câștigat noul nume - Maxim. Condus în credința catolică, Maxim Grecul a călătorit mult pe treburile bisericii. Una dintre destinațiile călugărului a fost Moscova medievală, unde a primit o primire călduroasă din partea stratului educat al populației.

Încă o lucrare de reper a lui Ghirlandaio, Ultima cină, este găzduită într-o cameră care a servit anterior ca refector pentru călugării din San Marco.

Locație și ore de deschidere

  • Complexul San Marco, care include muzeul, este „înregistrat” la Piazza San Marco, 3.
  • Orar: de luni până vineri, de la 8:30 la 13:50, sâmbătă vizitele până la 18:50, iar duminica până la 19:00.
  • Costul unui bilet complet este de 4 euro.

Urmărește videoclipul: Teleenciclopedia - sumar 27 februarie (Martie 2024).

Posturi Populare

Categorie Florența, Articolul Următor

Roma în ianuarie
Orașe din Italia

Roma în ianuarie

După sărbătorile aglomerate de Crăciun din a doua jumătate a lunii ianuarie, Roma are loc relativ calm. Nu există foarte mulți turiști în această perioadă, iar antreprenorii locali încearcă să profite la maxim de răgazul extraordinar pentru a se pregăti pentru noul sezon. Cu toate acestea, în ianuarie există și ceva de făcut la Roma: programul cultural din oraș este bogat în vacanțe și evenimente, iar perioada mult așteptată de vânzări de iarnă începe în magazine.
Citeşte Mai Mult
10 cele mai notabile biserici și catedrale din Florența
Orașe din Italia

10 cele mai notabile biserici și catedrale din Florența

Florența este considerat meritat unul dintre cele mai frumoase orașe din întreaga lume și nenumărate catedrale și biserici joacă un rol important în acest sens. În acest articol, BlogoItaliano prezintă versiunea sa a celor 10 cele mai notabile biserici și catedrale din Florența, lovind imaginația nu numai cu decorațiunile exterioare, ci și cu capodoperele care le împodobesc interioarele.
Citeşte Mai Mult
Trieste: la răscruce de trei culturi
Orașe din Italia

Trieste: la răscruce de trei culturi

Trieste este un oraș din nordul Italiei care a absorbit moștenirea a trei culturi diferite. Aici, se împletesc tradițiile Austriei Imperiale, sub a căror conducere a fost de mai mult timp orașul, obiceiurile și obiceiurile din Slovenia vecină, precum și moștenirea sofisticată italiană. Nu este surprinzător faptul că Trieste este adesea numit „altă Italie” - nu este deosebit de gesturile emoționale din sud.
Citeşte Mai Mult